شما می توانید با ارسال ایمیل خود ، بصورت رایگان مشترک شده و از بروزسانی مطلع شوید.

ایمیل خود را وارد کنید:

به گزارش خبرگزاری رسا، طلبه شهید محمد حسن پریمی در سال ۱۳۴۰ در روستای« مجید آباد» دامغان دیده به جهان گشود. او انسانی بود که تلاش می‌کرد استعدادهای الهی‌اش را بارور کند و بر مسند بندگی حق تکیه زند؛ برای رسیدن به اوج کمال انسانیّت، راه حوزه را در پیش گرفت و وارد میکده ناب [...]

گزارش مشروح نشست خبری فیلمساز تازه‌مسلمان آمریکایی در خبرگزاری فارس علی استون: امیدوارم جنبش وال‌استریت انقلابی شود و جمهوریت را به آمریکا برگرداند   به گزارش خبرنگار سینمایی فارس، نشست خبری «شان کریستوفر علی استون» با حضور این بازیگر تازه مسلمان شده، «بهرام حیدری» یکی از نمایندگان شرکت ریل نایت، اسکات جیمی فرانک، نادر طالب‌زاده، [...]

مردم سالاری سکولاریزه به گزارش جنبش اینترنتی حضور آگاهانه، مقام معظم رهبری در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاه های استان کرمان در سال ۱۳۸۴ بیان داشتند: اگر کسی سر کار بیاید که مطیع و تسلیم آن‌ها باشد – که البته ما چنین کسی را نداریم که سر کار بیاید و مطیع آن‌ها باشد – البته [...]

بایگانی برای دسته "یادداشت های متفرقه"

تندخوانی؛ بهترین تکنیک یادگیری

بدون نظر

تند خوانی مهارت با ارزشی است و شما را قادر می سازد تا سریع تر از آنچه که قبلا تصور می کردید مطالب بیشتری را فرا گیرید.

تندخوانی؛ بهترین تکنیک یادگیری

تند خوانی مهارت با ارزشی است. البته باید بدانید که تندخوانی درهمه جا به کار نمی آید به طور مثال برای مطالب ریاضی و علمی که مسائل آن مرحله به مرحله روشن می شود.

باوجود این، برای بخش های توصیفی چنین مطالبی نیز استفاده از تندخوانی مفید است. همچنین وقتی به عنوان کار مورد علاقه خود برای وقت گذرانی و تفریح مطلبی می خوانید ترجیح می دهید با سرعت طبیعی خودتان بخوانید. تندخوانی به قصد فراگیری، می باید در کوتاه مدت با هدفی مشخص انجام گیرد و نه در بلند مدت.

۱) از صفحات فهرست مندرجات کتاب استفاده کنید تا دیدی سریع و کلی از محتویات کتاب به دست آورید، بخصوص بار اولی که از یک کتاب استفاده می کنید، یادداشت هایی از بخشها و قسمت هایی که بیشترین ارتباط را با مطالعه شما دارند، تهیه کنید.

۲) مشخص کنید تندخوانی چه موقع مناسب است؟ به طور مثال اگر هدف شما دستیابی به یک نمای اجمالی از موضوع باشد تندخوانی مفید است. اما اگر به اطلاعات دقیقی نیاز دارید، تندخوانی صرفا برای یافتن بخش هایی از کتاب که می باید عمقی مطالعه شوند شما را یاری می کند.

۳) آزمایش کنید و ببینید آیا تندخوانی واقعا برای کتابی که مطالعه می کنید کاربرد دارد؟ برخی کتاب ها به درد تندخوانی می خورند (به طور مثال در شرایطی که کتاب دارای عناوین اصلی و فرعی متعددی باشند و زمانی که اولین جمله هر پاراگراف بیانگر اطلاعات جامعی درباره تمام پاراگراف باشد.)

۴) تندخوانی را به وسیله مروری سطحی بر عنوان های اصلی و فرعی، اولین و آخرین جمله پاراگراف و تمام پاراگراف های اول و آخر بخش ها یا فصل ها آزمایش کنید.

۵) سعی کنید هر عادتی را که در ارتباط با تند خوانی دارید مثل “تلفظ لغات”، ترک کنید. بسیاری از ما یاد گرفته ایم با سرعتی که صحبت می کنیم کلمات را بخوانیم. درحالی که مغز ما سریع تر از زمانی که لغات را بیان می کنیم می تواند آنها را درک کند. با این وجود بسیاری از افراد مطالب را پس از ادا کردن می خوانند.

۶) تمرین کنید و به جای لغت، یک گروه از لغات را یکباره درک کنید. در اکثر عبارات فقط یک یا دو کلمه اساسی و مهم وجود دارند و برای استنباط معنی عبارت نیازی به خواندن بقیه کلمات نیست.

۷) همچنان که مهارت در تندخوانی را پرورش می دهید پیش از شروع به خواندن، یک برنامه کار تنظیم کنید. به طور مثال فهرستی از سوالاتی که می خواهید پاسخ آنها را پیدا کنید، تهیه نمایید.

سپس در حالی که به تندخوانی مشغول هستید ذهن شما به طور خودکار تمایل به ذخیره کردن اطلاعاتی دارد که پاسخگوی سوالات شماست.

8) وقتی شما در مورد موضوع مورد نظر آمادگی ذهنی داشته باشید، می توانید چند دقیقه ای را صرف فهرست بندی نکات مهمی که می دانید بنمایید. این کار باعث می شود تندخوانی و معلومات فعلی شما پا به پای هم پیش بروند و به شما این امکان را می دهد تا از روی مطالبی که درحال حاضر می دانید سریع تر بگذرید. صرف دقت برای خواندن مطالبی که می دانید، مورد ندارد.

۹) به طور مداوم مروری به مطالب قبلی داشته باشید. به طور مرتب به چند صفحه قبل از مطلبی که در حال خواندن آن هستید، برگردید و نکات اصلی را که در حال تندخوانی یاد گرفته اید به خاطر آ ورید. به علاوه کنترل کنید و ببینید در هر نگاهی که به مطالب قبلی می اندازید، آیا نکته مهم و جدیدی می یابید؟ امکان دارد بار اولی که تندخوانی کردید مطالب مهم را از قلم انداخته باشید.

۱۰) به طور مرتب نگاهی به صفحات بعدی بیندازید مگر اینکه مشغول خواندن رمان و داستان باشید. دانستن اینکه چه مطلبی پس از این خواهد آمد، برای حفظ توجه شما به مطلبی که درحال خواندن آن هستید مفید است. مطلب بعدی ممکن است دلیل ترتیب و تنظیم مطالب را به صورتی که نوشته شده اند، برای شما روشن سازد.


ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی

بدون نظر

ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی

تحقیقات صورت گرفته دامنه سنی انحرافات جنسی در دختران به شدت پایین آمده و در تحقیق میدانی از ۷۰ آسیب دیده ( که پرونده آنها به ستاد مبارزه با بحران ارجاع شده بود) مشخص شد که سن شروع انحرافات جنسی در دختران به ۱۰ تا ۱۳ سال رسیده در حالیکه در سالهای ۸۰ تا ۸۳ دامنه سنی این بحران، افراد ۱۵ سال به بالا را در برمی گرفت.

 

همچنین طبق آمارهای غیر رسمی در بعضی شهرهای بزرگ بیشتر از هزار فاحشه خانه غیر علنی وجود دارد که پسران نوجوان و جوان نیز مشتری آن می باشند.

 

پس خطر ف ح ش ا دختران و پسران نوجوان و جوان را تهدید می کند و بدون اینکه کسی برای آن کاری کند بطور نیمه علنی رو به گسترش است و متاسفانه رو به معضل شدن پیش می رود چون به نظر می رسد که مسؤولان امر نسبت به این مساله عکس العمل چندانی نشان نمی دهند و بلکه شاید آن را رها کرده اند.

 

عوامل و راه حلهای ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی

 

1.دلیل عمده گرایش زنان طبقه پایین به خیابانی شدن اغلب از روی فقر اقتصادی، بیکاری و به منظور امرار معاش است.

البته ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی تنها متعلق به طبقه خاصی از جامعه نبوده و تحقیقات انجام شده نیز بیانگر این واقعیت است که علیرغم دخیل بودن عامل فقر و تنگنای اقتصادی در مواردی ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی در میان زنان طبقه مرفه جامعه نیز دیده می شود زنان ر.و.س.پ.ی در طبقه بالا و مرفه جامعه این کار را نه تنها وسیله ای برای ارضای خواسته های جنسی خویش می دانند بلکه آن را نشانه تمدن نیز دانسته و حتی به آن افتخار هم می کنند.

 

2.نابسامانى هاى زندگى خانوادگى و اجتماعى: فرار زن یا دختر از خانه به نابسامانى هاى زندگى خانوادگى و اجتماعى بازمى گردد یعنى خانواده براى زن یا دختر، شرایط غیر قابل تحملی را ایجاد مى کند ولذا  دختر یا زن از خانه فرار مى کند.

 اما بعد از فرار توسط افراد ضد اجتماعى، مدتى مورد سوءاستفاده جنسى قرار مى گیرند و بعد رها مى شوند و آن زمان دیگر روى بازگشت به خانه را ندارند و در بسیارى مواقع برخلاف میل باطنى تن به ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ى مى دهند برخورد غیر اصولی برخی خانواده ها با عواطف و احساسات نوجوانان، آن هم در برهه سنی طغیان احساسات جنسی خطر رانده شدن آنان از کانون امن خانواده ها و روی آوردن به ر.و.س.پ.یگری را در پی دارد.

 

3.بیماری های روانی: برخی از بیماریهای روانی که«عقده ج ن س ی» به اشکال مختلف در راس آن قرار دارد در پیدایش این آسیب اجتماعی موثر است .

عقده هایی که با وجود برخی محرومیت ها در سنین ابتدایی بلوغ در روح و روان فرد ریشه می کنند و در مقاطعی خاص از دوره حاد بیماری او را به هر کاری می کشانند .

پس در این میان توجه نکردن به بهداشت و سلامت روانی جامعه ایران ، بدون شک نقش بزرگی در رواج پدیده ر.و.س.پ.ی. گ.ر.ی بازی می کند.

 

4.سوء استفاده جنسی: یک جرم شناس در این زمینه با بیان اینکه بیش از ۶۰ درصد زنان خیابانی سوء استفاده جنسی را  در کودکی تجربه کرده اند، می گوید :  این در حالی است که برآورد ها نشان می دهد که ۷۰ درصد این آزارها از سوی پدر یا ناپدری بر قربانیان اعمال می شود.

 

5.خشونت علیه زنان: از پیامدهای خشونت علیه زنان و فرار دختران از خانه و به دنبال آن گرایش به ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی در سن پایین ،از روی تمایل و یا ناچاری است.

 

6.بالا بودن‌ درصد جوانان‌ و نداشتن‌ امکانات‌ رفاهی‌ مناسب‌:بالا بودن‌ درصد جوانان مساله‌ را حادتر می‌کند. جوانانی‌ که‌ به‌ واسطه‌ نداشتن‌ امکانات‌ رفاهی‌ مناسب‌، قادر به‌ ازدواج‌ نیستند، و امکان‌ کشیده‌ شدن‌ به‌ سمت‌ روابط‌ نامشروع‌ در آنان‌ زیاد است.

۷٫سستی اعتقادات دینی: شاید از یک منظر، سست بودن اعتقادات و تعلقات مذهبی جدی ترین علت نابسامانی های اجتماعی و در بحث ما ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی ،است.

یعنی اگر شخصی به گناه بودن و حرمت روابط نامشروع اعتقاد داشته باشد حاضر است جان خود را از دست بدهد ولی به این کار روی نیاورد چرا که حتی به همین نوع جان دادن هم اعتقاد دارد که در پیشگاه خداوند معذور و مأجور است و در راه حفظ عفت و پاکدامنی جان به جان آفرین تسلیم کرده است که نمونه های زیادی از گوشه و کنار به گوش می رسد.

با این توضیح می توان نتیجه گرفت که دلایل دیگر کشیده شدن زنان و دختران به ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی هر چند هم مهم هستند اما تحت الشعاع سست بودن پایه های اعتقادی قرار دارندبسیاری‌ از جوانان‌ ما چون‌ پایه‌های‌ اعتقادی‌شان‌ ضعیف‌ است‌، در زمانی‌ که‌ با بحران‌ اشتغال‌، ازدواج‌ و مسکن‌ روبرو می‌شوند، به‌ سمت‌ اعمال‌ نامشروعی‌ می‌روند که‌ پیامدی‌ جز ترویج‌ فساد و گسترش‌ آسیب‌ها و شیوع‌ بیماری‌های‌ مقاربتی‌ ندارد.

 

8.محبت: نیاز به محبت زنان ر.و.س.پ.ی از جمله عوامل ارتکاب این عمل است ۶۵ درصد ر.و.س.پ.یان کم توجهی در خانواده را از جمله عوامل ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی دانسته اند.

 

9.وابستگی به مادر و فقدان روابط محبت آمیز با پدر

 

10.عوامل درونی:مانند تنبلی ، عدم مهارت درکار ، کم هوشی و ضعف مبانی عقلی یا کمی سطح فکر و دانش عمومی.

 

11.جاه طلبی و داشتن رویاهای شهرت و ثروت و قدرت و عشق به تجمل.

 

12.اختلاف سنی زوجین و عدم توجه شوهر به نیازهای جنسی زن.

 

13.وجود محله های فساد و افراد فاسد در جامعه.

 

14.عدم تطبیق خود با شرایط خانوادگی ، قومی و محله ای.

 

15.گسترش وسائل ارتباط جمعی مانند ماهواره.

 

16.دیگر عوامل: نحوه تربیت خوانوادگی، بی بند و باری ، مهاجرت و شهرگرایی ، اعتیاد، اعتماد بیجا ، آزادی های حساب نشده و نامحدودو پایین بودن سطح آگاهی وبی سوادی از مهمترین عوامل موثر در بروز این معضل اجتماعی در برخی از زنان.

 

ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی پدیده ای خاموش در کشور ما است که باید هر چه زودتر به آن سروسامان داد تا وضعیت جامع بحرانی نشود اما موضوع‌ زنان‌ خیابانی‌ موضوعی‌ نیست‌ که‌ از طریق‌ مجازات‌ یا اعدام‌، ارتکاب‌ به‌ آن‌ را خاتمه‌ دهیم‌.

چون‌ اگر این‌طور بود صدها نفر را تاکنون‌ به‌ واسطه‌ این‌ عمل‌ اعدام‌ و مجازات‌ کرده‌ایم‌ ولی‌ این‌ جرم‌ درجامعه‌ افزون‌تر می‌شود. 

در این راستا دفتر مطالعات و پیشگیری از وقوع جرم نیز تحقیقاتی انجام داده است. این تحقیقات که بر روی ۳۳ زن و ۴۸ دختر که زنان عمدتاً بین ۲۰ تا ۳۰ سال و دختران ۱۵ تا ۲۵ سال سن داشته اند و جرم آنها روابط نامشروع بوده،انجام شده نشان داده است که حدود یک سوم از زنان مجرم تحصیلات ابتدایی داشته اند.

 همچنین این تحقیقات نشان داده است که بیش از ۶۰ درصد دختران دارای تحصیلات دبیرستانی بوده اند و بیش از ۶۵ درصد زنان دارای یک تا دوفرزند یا بی فرزند و دارای وضعیت اقتصادی نامناسب بوده اند.

براساس این تحقیقات حدود یک سوم از زنان بزهکار نیز مطلقه بوده اند. در نتیجه این تحقیقات مهمترین علل موثر بر ایجاد روابط نامشروع، ضعف اقتصادی یا فقر و بیکاری،تمایلات جنسی،عدم نظارت والدین بر تردد دختران،عدم حضور ولی در خانواده،اختلاف با والدین،بالا بودن سن و نیاز جنسی،فرار از منزل،اغفال،طرد ازمنزل،اعتیاد والدین به مواد مخدر بوده است…

 

 راه حلها

 

1.راه حل این است که مشکلات اقتصادی  و فقر کنترل شود. وقتی عدالت اجتماعی در جامعه حاکم باشد این چنین معضلاتی نخواهیم داشت.

 

2.راه حل دیگر ایجاد خانه های عفاف است یعنی زنان خیابانی را در مکان هایی نگهداری کرده و بصورت شرعی و قانونمند(ازدواج موقت ) به فعالیت خود ادامه دهند.

 

3.بر اساس تحقیقات مهمترین عامل فحشا در بین زنان و دختران، فقر و بعد آن تمایلات جنسی بوده است. راه حلی که می تواند رفع هر دو نیاز را مدیریت کند رواج انواع ازدواج است.

منبع:محفوظ


حجاب در حجاب

بدون نظر

بسم الله الرحمن الرحیم

«یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذٰلِکَ أَدْنَىٰ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ،ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلبابها [= روسری‌های بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است.
پوشش و حجاب زن در برابر مرد بیگانه از مسائل مهم اسلامی است که قرآن کریم با صراحت بر وجوب آن تأکید کرده است.
برای حجاب و پوشش و حفظ حریم میان زن و مرد، فواید بسیاری ذکر شده است که آرامش روانی، استحکام و پیوند خانوادگی، امنیت اجتماعی و حفظ ارزش و اعتبار زن نمونه ای از آنها است.

متاسفانه با گذشت سی سال از پیروزی انقلاب اسلامی و نهادینه شدن بسیاری از ارزش های انقلابی و اسلامی، شاهد برخی از ناهنجاری ها و ساختار شکنی ها هستیم.
این نوشتار به دنبال یافتن ریشه های بد حجابی یا بی حجابی در جامعه نیست، اما در پی آن است که به دغدغه های بزرگان دین در این باره بپردازد.

چندی پیش وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی ایران، از شناسایی و دستگیری برخی شبکه‌های فساد اجتماعی و فرهنگی خبر داد. شبکه‌ای که برخی از خانم‌های معلوم الحال را با پرداخت مبالغی به شهر قم برای تظاهر به بدحجابی و بی حجابی می‌فرستاد و سپس به تهران بازمی‌گرداند.
از سوی دیگر حضرت آیت الله مکارم شیرازی، از مراجع بزرگ تقلید نسبت به مسأله بدحجابی در کشور انتقاد کرد.
وی در روز اول اردیبهشت ماه، در درس خارج فقه خود با اشاره به فعالیت های نیروی انتظامی در برخورد با بدحجابی گفت: امروز مسأله بدحجابی به یک معضل رسوا کننده تبدیل شده است.
آیا اینها نمی دانند که حجاب جزء ضروریات اسلام است؟ آیا نمی دانند بدحجابی باعث متلاشی شدن خانواده ها و بالا رفتن آمار طلاق و جنایت می شود؟ آیا نمی دانند که حجاب یک مسأله اساسی در اسلام است؟

این مرجع تقلید شیعه در مناسبت دیگری این گونه از وضعیت بدحجابی در کشور انتقاد می کند:« امروز مسأله مواد مخدر و بدحجابی بیداد می‌کند. بدحجابی به بی‌حجابی تبدیل می‌شود و بی‌حجابی یعنی دهن‌کجی به حکومت. حجاب امروز به عنوان یک مسأله سیاسی به تمام معنا مطرح شده است».
همچنین حضرت آیت الله صافی گلپایگانی، در مراسم اختتامیه چهارمین دوره مسابقات قرآن و نهج البلاغه بسیج دانش‌آموزی خواهران سراسر کشور، خانه‌داری و حجاب را برای زن‌ها عبادت ارزیابی کرده و می گوید: متأسفانه امروز در جامعه ما روی مسایل و دستورات دینی خیلی حساب نمی‌کنند.
حجاب امروز برای زن‌ها یک امتحان الهی است. خواهران خیلی باید مراقب باشند که فردای قیامت در نزد خداوند شرمنده نباشند. زن‌های جامعه ما باید فاطمی و زینبی باشند.

حضرت آیت الله نوری همدانی نیز در دیدار با مسؤولان فرهنگی دانشگاه ها بر مسأله حجاب و عفاف و ضرورت اسلامی شدن محیط دانشگاه ها تأکید کرده می گوید: محیط دانشگاه باید به نحوی باشد که در آن عفت، حجاب اسلامی و صداقت حاکم باشد.
این انتقادات به همراه انتقادات نمایندگان مجلس، فعالان عرصه زنان، علماء، طلاب و مردم متدین نشان از این دارد که وضعیت بدحجابی و بی حجابی در کشور به مرحله خطرناکی رسیده است.
از سوی دیگر طرح توسعه فرهنگ عفاف و حجاب که در فروردین ۱۳۸۲ توسط شورای فرهنگی اجتماعی زنان شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسیده بود از ابلاغ آن از سوی سید محمد خاتمی ریس جمهوری وقت و رییس شورای عالی انقلاب فرهنگی خودداری شد؛ و تا کنون نیز در گیر و دار بازی های اداری و پیچ و خم های سیاسی بازمانده است.
اما هفته گذشته وزیر کشور، در حاشیه شورای اجتماعی کشور، از اجرای این طرح در سال جاری خبر داد و گفت: «ما با توجه به اولویتی که در سیاست‌های و اصول طرح صیانت از حقوق شهروندان داریم، در همین هفته جلسه‌ای برگزار شد که ابلاغیه‌های آن که مربوط به طرح عفاف و حجاب می‌شود اعلام می‌شود و امسال نیز این طرح به اجرا درمی‌آید.»
این که این طرح چگونه اجرا می شود و چقدر از مسائل و مشکلات ناشی از بدحجابی و بی حجابی در کشور می کاهد، توجه به راه‌کارهای بزرگان در حل این مسأله ضروری است.

یکی از این راه‌کارها توجه به مسائل فرهنگی و بازبینی وضعیت حاکم بر فرهنگ کشور است؛ حضرت آیت الله مکارم شیرازی در این زمینه می گوید:« کتاب‌های درسی لازم است مجدد بررسی شود. عوامل نفوذی هستند که مسائل مسموم را وارد می‌کنند.
نباید فراموش کنیم که یک مشکل فرهنگی هم داریم، اگر فرهنگ اسلام از بین برود نظام از بین می‌رود. ما دیگر جوان بسیجی مدافع اسلام نخواهیم داشت.»
وی در مناسبت دیگری با سنگین برشمردن وظیفه صدا و سیمای جمهوری اسلامی در مبارزه با مفاسد اخلاقی و احیای ارزشهای اسلامی، مسأله را اینگونه مطرح می کند:«برخی ارزشها که از بین رفته و تخریب شده‌اند، باید دوباره باید بازسازی شوند و با یک لطافت و ظرافتی این مسائل را احیا کنید».
همچنین حضرت آیت الله صافی گلپایگانی بر ضرورت توجه به راه‌کارهای فرهنگی تأکید کرده می گوید:« باید از فرصت انقلاب برای نشر اسلام و معارف اهل بیت (ع) استفاده کنیم تا مردم را نسبت به انقلاب دلسرد نکنیم. باید مردم را امیدوار کنیم تا حاکمیت تام و تمام اسلام در این کشور حاکم شود».
از سوی دیگر طیبه صفایی،‌ رئیس فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی‌ و نماینده مردم تهران به فرمایشات اخیر رهبر معظم انقلاب در دیدار با فراکسیون روحانیت اشاره کرده و می گوید: مقام معظم رهبری در این دیدار به اعضای فراکسیون بیان داشتند که چرا مجلس شورای اسلامی در پیگیری مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی نظارتی نمی‌کند ».

راه‌کار دیگری که به نظر می رسد بتواند، جلوی بخشی از این ناهنجاری ها و ساختار شکنی ها را بگیرد، برخورد جدی و قاطع با کسانی است که خواسته یا ناخواسته بدحجابی و بی حجابی را در کشور رواج می دهند.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در این باره می گوید:« همه در برابر معضل بدحجابی مسوول هستند و باید به شکل معقول این مسأله را حل کرد و نباید در حل این مسأله به خشونت متوسل شد.
ایشان با اعلام نارضایتی اقشار مختلف مردم از وضعیت حجاب افزودند: همه مردم از مراجع انتظار دارند و مرتب نیز با ما تماس می گیرند و از وضع کنونی حجاب گلایه مند هستند و از ما می خواهند که در برابر این موضوع، اقدام جدی کنیم.
وی تأکید می کند: امیدوارم دولت، مجلس، قوه قضاییه و رسانه ها به ویژه صدا و سیما دست به دست هم داده و این وضع را اصلاح نمایند. اصلاح این معضل به نفع تمام خانواده ها است».

همچنین، حضرت آیت الله صافی گلپایگانی خواستار برخورد قوه قضائیه با کسانی که برخلاف شرع سخن می‌گویند شده و می گوید: باید افرادی که به احکام اسلام به ویژه به حجاب اهانت می‌کنند، احضار شوند و حکم اسلام درباره‌ آنها اجرا گردد. این گونه افراد که هر سخنی را به نام اسلام بر زبان می‌آورند فکر می‌کنند که در برابر قانون مصونیت دارند اما قوه قضاییه باید با آنان، بدون ملاحظات سیاسی برخورد کند.
در نهایت، رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار جمعی از پرسنل و فرماندهان نیروی انتظامی سراسر کشور، به دغدغه های مراجع، علماء، طلاب، متدینان و خانواده های شهدا توجه کرده و نیروی انتظامی را به برخورد کاملاً جدی با مفاسد اجتماعی توصیه کرده و تأکید می کنند: باید در مقابل کج روی و عمل مفسدانه فردی، اجتماعی، و سیاسی بطور قاطع برخورد شود.
ایشان افزودند: در برخورد با برخی افراد که تعمداً یا از روی بی توجهی چهره جامعه را از لحاظ دینی، نجابت و عفاف خارج می کنند نیز باید برخوردی قوی و صحیح انجام شود.

امید است، با استفاده از کلام بزرگان و بهره گیری از تمام ظرفیت های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی،‌ انتظامی و قضایی،‌ بتوانیم بر این ناهنجاری ها و ساختار شکنی ها غلبه کرده و چهره ای زیبا، از نظام مقدس جمهوری اسلامی و اسلام ناب محمدی(ص) به نمایش گذاریم./

محمد هاشم نعمت الهی/ خبرگزاری رسا


Page 3 of 3123